《道德經》第柒拾貳章 (愛巳)



【原文】
　　民不畏威，則大威至矣。
　　無狎其所居，無厭其所生。
　　夫唯不厭，是以不厭。
　　是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
　　故去彼取此。

【譯文】
　　當人民不再畏懼統治的威壓的時候，那麼，反於自身的大威脅就臨頭了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民謀生的道路。只有不去阻塞人民，才不會有出之於人民的反阻塞。因此，聖人但求自知，不求自我炫耀；但求自愛，不去自顯高貴。所以要有所選擇。

【解釋】
　（１）自知不自見，自愛不自貴：明於道而靈動因應為"自知"；揚名立萬以顯威現勢為"自見"；欲求"沒身不殆"、"子孫以祭祀不輟"、"成其私"、"成其大"為"自愛"；"立天子"，驅臣民天下如駟馬田園為"自貴"。

【評析】
　　本章對統治者提出警告，勸導他們為王朝的恒常穩定，要切實地調整自身的行為以減輕人民的負擔，要以慈臨民。出於對激烈的社會變革所造成的大動盪大破壞的避免以及對"能敝而新成"的漸進變革的嚮往，老子把他的政治理想寄託在對統治者的可能的成功勸誘之上。











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