[文章作者]: 陳義憲
[文章來源]: http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j10antifuto.htm

如果有人問你：阿彌陀佛總共發了多少願？

相信一般的佛教徒都會說出三個答案：
即廿四願，或 卅六願 或 四十八願。

是不是只有這些？
當然不是，
在梵文中還有兩種願，
如果筆者沒有記錯了，
應是還有 卅七願 及 卅九願。

除了這些，
在中文的佛經中，
還有一個，
它有四十五願，
它是記在《悲華經》中。（註一）

相信很多佛教徒一定會很納悶，
既是這樣，
為什麼法師都不曾說過這經呢？

可能有兩種願因：
第一，
他們真的不知道，
因為在法師中很少能深入佛經中研究的。

筆者並非在中傷他們，
而是在講明一件事實。

因為一般的法師，
自己沒有私人的《大藏經》，
而公家的《大藏經》又幾乎都是全新的，
表明很少法師在努力研讀。

如果不信，
你可以去看佛寺中的《大藏經》，就會發現筆者所說的是事實。

第二，
根據筆者的研究，
那是因為《悲華經》隱藏著很大的密秘。

這秘密若不只是會動搖淨土宗的信仰，
也會和其他的淨土五經打對台。

因此，
佛教的法師中知道的人，
就把它丟在牆角落中，
反正沒有人會說出，
沒有人會發現。

或許有人看了本文之後想知道，
到底《悲華經》隱藏著什麼大秘密？
這個大秘密是它告訴人阿彌陀佛會活多久？
相信比較熱心的佛教徒都知道，
阿彌陀佛在以下的佛經中曾發過這些大願：

Ａ13，若我成佛，壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者，不取菩提。

Ｂ13，設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。

Ｄ14，我作佛時，令八方上下無數佛國諸天人民蠕動之類，令得緣一覺果證弟子坐禪一心，欲共計知我年壽幾千萬億劫，令無能知壽涯底者。不爾者我不作佛。

Ｅ19，使某作佛時，令八方上下，無央數佛國，諸天人民，蜎飛蠕動之類，皆令得人道，悉作辟支佛阿羅漢，皆坐禪一心，共欲計數，知我年壽，幾千億萬劫數，皆令無有能極知壽者，得是願乃作佛，不得是願終不作佛。

Ｇ33，世尊，我成阿褥多羅三藐三菩提已，我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者，除一切智。

綜合以上五願，可以把它綜合成如下的願：

「佛壽無限量願：設我成佛，令八方上下無央數佛國人民，蜎飛蠕動之類，皆令得人道，悉作辟支佛阿羅漢，皆坐禪一心，共欲計數，知我年壽，百千億那由他劫數，皆令無有能極知壽者，除一切智。得是願乃作佛，不得是願終不作佛。」（註二）

從這個經中，
我們看見阿彌陀佛自詡他是無量的佛，
如果有人知道他的年壽，
他就不願作佛。
這本經就很明白的阿彌陀佛的年壽講出來。

如果你手上有《大正新修大藏經》第三冊，
請看《悲華經》P.184頁的第三欄和P.185頁的第一欄，
相信以大部份讀者的能力，
都可以把阿彌陀佛從他的佛座上拉下來。
請試試看！
也請你的法師試試看！

它的第二個秘是，
很多人都以為阿彌陀佛很偉大，
以為阿彌陀佛因為發了很多的願，
想要成佛後去建造他的極樂世界。

卻沒想到他的心願別人老早都做了，
所以「寶藏如來」就告訴他：
你看見在西方，
離此有百千萬億佛土，
有一位佛名叫「尊音王如來」，
他有一個世界名叫做「尊善無垢」，
這佛的世界所有功清淨莊嚴，
都和大王所願的無量種種莊嚴佛之世界一樣，
沒有差別。

於是寶藏如來就勸他，
耐心的等，
過了無量無邊的佛後，
再經過很多佛，
那世界就會轉名為「安樂」，
你就可以接續他成佛。（註三）

它講到阿彌陀佛和觀世音和大勢至原都是父子關係，
阿彌陀佛是父親，
觀世菩薩是其長子，
大勢至菩薩是其次子。

而且也講到等阿彌陀佛死了，
觀世音會接收他的國度，
等觀世音死了，
大勢至又會接收觀世音的國度。(註四)

沒想到一到了西藏，
這個做兒子的觀世音轉世成的達賴，
差一點就把這個做父親的阿彌陀佛轉世的班禪逼死。

它的第三個密秘是：
在淨土五經中，
我們都可以看到，
在那些故事中，
都講到菩薩看了那麼多的佛國淨土後，
都曾經了很長的時間去構思未來的世界，
像法藏菩薩，
作法菩薩和法處菩薩，
都是經「五劫的思維」，
但在《悲華經》卻說：
他只想了七年。（註五）
太不偉大了！

它的第四個秘密是：
在某佛經中都說釋迦牟尼和觀世音都早已成了佛，
他們都是為救人所以又回鍋去成當菩薩，
像釋迦牟尼甚至到六道去救眾生，
所以纔有那些本生故事。

但這本《悲華經》則完全否定這事，
認為像觀世音菩薩，
大勢至菩薩和文師利菩薩，
他們在「第一恆河沙等阿僧祇劫」時，
都曾是阿彌陀佛的兒子，
他們以後的成佛，
都是受釋牟尼的本生「寶海梵志」的鼓勵，
纔發願授記的。
都要到現今的「第二恆河沙等阿僧祇劫」成佛的。(註六)

第五個秘密是，
對一些有心想要靠自力成佛的一個大的打擊，
在過去佛教給人的感受是，
只要修行了「三大阿僧祇劫」就可以成佛了，
但這本《悲華經》卻把它的時間延長到，
幾乎要「一恆河沙等阿僧祇劫」纔能成佛。(註六)

也因著這樣，很多明白的，
都把釋迦牟尼丟到腦後，
有的把他看成「乾屎橛」，
紛紛轉向阿彌陀佛的極樂世界。

第六個秘密是：
因為在悲華經的阿彌陀佛，
在成佛前他曾發願，
在他的第卅四願中曾發願：
「令我世界無有聲聞，辟支佛，所有大眾諸菩薩。」（註七）
這個願和一般的淨土五經剛相反，
因為淨土五經中都是有阿羅漢或聲聞乘的，
如果這經一出來，
就會和其他的淨土五經相衝突，
所以他們就把悲華經打入冷宮了。

就因為《悲華經》有這麼多讓人讀了會難過的事，
難怪會被法師們打入冷宮裡，
不能出頭了！

註一：大正三P.182-183）
註二：大正三P.183.
註三：大正三P.184.
註四：大正三P.182-183.　　　
註五：大正三P.184-185
註六：同註六.
註七：大正三P.184.



釋迦牟尼成佛了嗎？

相信你們比我更清楚，
只要你們仔細的研究看看，
就會發現釋迦牟尼並未成佛，
因為一個成佛的人，
是自覺覺他覺行圓滿的人，
是天人師，
是正遍知，
是世間解，
是不會錯想講錯的人。

但如果你們仔細的去研讀《阿含經》，
就會發現：釋迦牟尼講錯了太多的宇宙論。

這不是佛所應有的表現！
相信你們也都發現了，
所以禪宗首先丟棄他的佛法，
強調自悟，
但自悟了一千多年，

發現除了打坐外，
並不能得什麼！
所以今日的禪宗，
十之八九都變成雙腳踩雙船的人。

而淨土宗也可能發現了淨土經的雜亂，
所以就喊出了：
「唸一聲佛，勝讀三藏十二部」口號。

鼓勵人不必讀經，
只要唸阿彌陀佛就可以了。

但這一唸，
不單單把釋迦牟尼所講的四阿含「當了」！

也把所有的佛經都「當了」！

不但佛教徒省事，
法師也更省事，
更自由，
想講什麼就講什麼，
都沒有人可以枇指正了。
但這不是福氣。

誰說「唸一聲佛，勝讀三經十二部」？
真的這樣嗎？
阿彌陀佛在那一個願是這麼說的？

在「三品九生」中，
又有那一品那一生是可以這樣往生的？

都沒有，
都有附帶很多人做不到的觀念。

如果我們仔細的研讀就會發現，
人要怎樣往生？

釋迦牟尼（法師偽造的）代阿彌陀佛講了很多經，
對於往生的條件，
是東一段，
西一段，
早但都是講這一段，
又補充一段；
講這一段，
又限制這一段，
合在一起。
就有幾十個條件。

這些條件，
相信百分之九十九的人都做不到。

更嚴重的問題，
他自己也沒有成佛，他
根本就無法建立他的極樂世界。

不信嗎？
你自己可以試試看就知道。