《道德經》第拾捌章 (俗薄)



【原文】
　　大道廢，有仁義；
　　智慧出，有大偽；
　　六親不和，有孝慈；
　　國家昏亂，有忠臣。

【譯文】
　　大道廢棄了，才提倡（有了）"仁義"。
　　聰明智慧（逐權奪利、投機取巧的心機）出現了，才有了狡詐和虛偽。
　　家庭六親之間不和睦了，才需要推崇孝慈。
　　國家昏亂了，才出現貞節、忠誠之臣。

【評析】
　　老子揭示某些被正面肯定的社會現象恰是某些社會問題的抗病反應，就像漫天飛舞的和平呼聲往往顯示戰爭風雲的壓城欲摧，聲貫朝野的穩定祈禱恰是反證朝野對大廈將傾的共同焦慮一樣，這種抗病發應是社會病態的變相表露。它們與社會病態雖相反卻相成：它們的強化以社會問題的加劇為條件，社會問題的消除也就撤走了它們的立身根基。雖然除了指出"有大偽"所導致的"智慧出"又導致"有大偽"之外，老子並沒有明確說明其他幾對相反相成是否都是雙向可逆而走向愈演愈烈的正反饋，但他顯然是在暗示：並不能通過不斷強化這些正面反應的方式來根除社會變態。這就為下章的思想主張預作了鋪墊。











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